Kuoga msituni ni aina ya tiba asilia. Aina hii ya matibabu inahusu kuzingatia sifa za miujiza za asili na kuruhusu ufahamu huu kuongeza na kudumisha athari chanya kwenye mfumo wetu wote - akili, mwili na roho. Tutakuonyesha jinsi ya kuunda ibada yako mwenyewe ya kuoga msituni nyumbani!

Sote tunajua furaha ya kutoka ndani ya pori tunapokwama ndani. Pumzi ya hewa safi, upepo wa akili timamu, mwangaza wa mwanga, harufu ya ardhi, utulivu wa sauti ya ndege, na faraja ya roho.

Hata hivyo, wachache wetu wanaweza kuchukulia hisia hii ya kuachiliwa kama njia ya matibabu au uponyaji. Faida za wazi tunazohisi mara nyingi hazipewi uthamini unaostahili. Tuna mwelekeo wa kuchukua asili kwa urahisi.

Uogaji Msitu (Shinrin Yoku) ni Nini?

Shinrin Yoku – iliyotafsiriwa kiuchezaji kama “ Uogaji wa Misitu “, ni aina ya Kijapani ya Tiba ya Asili ambayo inapata umaarufu na kuvutia kwa haraka kutoka duniani kote.

Uogaji Msituni umefanikiwa kupata idhini ya sayansi ya matibabu ili kuthibitisha ufanisi wake katika kuwasaidia watu kutoka kwenye mfadhaiko, wasiwasi na aina nyingine za mateso ya kisaikolojia ambayo mara nyingi husababishwa au kuchochewa na dhiki na matatizo ya maisha ya kisasa.

Kwa mujibu wa Shirika la Afya Duniani , msongo wa mawazo ni janga la kiafya la karne ya 21 na unawajibika kwa aina nyingi zandege mdogo kujua jinsi ya kufanya hivyo?

Kwa bahati, yeye huwa haulizi.

Hatilii shaka kwa muda mfupi akili yake ya kuzaliwa ambayo humuongoza kila hatua - nguvu ile ile inayompeleka nusu kote ulimwenguni na kurudi kila mwaka katika hali ya ajabu tunayoijua kama "uhamiaji".

Kutafuta chakula katika bustani ya msitu kunaweza kuwa jambo zuri sana, utele mwingi unaoibua furaha moyoni.

Tafakari ya Kulisha na Tiba ya Misitu inahusu kujifunza upya hali hiyo safi ya uhusiano na asili - ambapo tunaweza kuhisi kuungwa mkono, kuongozwa, na kukuzwa ili kuishi kama sehemu ya mfumo ikolojia mkubwa , akili zaidi, chanzo cha furaha, na nguvu ya kufanya mema.

Inatuhitaji tujipoteze na wakati huo huo tujipate kama sehemu ya kitu kikubwa zaidi.

Katika vipindi vyangu vya kutafakari vya kutafuta chakula, ninawaomba washiriki kuja asili na kikapu tupu.

Kuacha nyuma hadithi na masimulizi ya uwongo ambayo yanawaweka kwenye nyimbo laini, na badala yake kutafsiri ulimwengu wa asili moja kwa moja kupitia hisia zao sita katika wakati huu .

Kupitia sauti, kuona, kugusa, kunusa na ladha, tunachunguza kiini cha asili kwa kupata ukaribu na ulimwengu wa mimea.

Tunatumia hisi yetu ya sita, au intuition , kutafsiri kila kitu tunachohisi katika "asili ya nje" na "asili yetu ya ndani". Tunajenga kampunidaraja linalowaunganisha wawili hao bila mshono.

Tunagundua, kana kwamba kwa mara ya kwanza, ni mimea gani inatuita, na kwa njia gani sisi, kwa upande wake, tunahisi kuitwa kuitumia.

Mchakato unaofuata jikoni unaweza kuwa na manufaa sawa.

Kutayarisha chakula kwa uangalifu na kufufua mila zinazozunguka utayarishaji wa chakula hurejesha ufahamu wa utakatifu wa chakula. Sisi ni kweli, katika maana ya kimwili, kile tunachokula.

Baadaye katika safari yangu, nilijifunza kuhusu Shinrin Yoku au "Kuoga Msitu" - aina ya matibabu ya Kijapani iliyotengenezwa kwa sababu nyingi zilezile ambazo nilikuwa nimekuza mbinu ya kutafakari ya kutafuta chakula .

Nikiwa nimevutiwa sana, nilichukua kozi fupi na mzee katika ulimwengu wa tiba asilia - Steffan Batorijs wa natureandtherapy.co.uk.

Kujifunza kama kikundi, tulipitia mazoezi mbalimbali yaliyolenga kutufanya tuwasiliane tena na mazingira yetu ya asili.

Kutoka kwa kuongozwa na mshirika aliyefunikwa macho na mshirika kwenye misitu ya miti, hadi kulala chali chini ya miti ya misonobari, tulijifunza kuamini na kujisalimisha katika kukumbatia uponyaji wa asili.

Niliguswa sana na wikendi na niliendelea kufanya mazoezi ya mbinu hizi kama sehemu ya ratiba yangu ya kila siku.

Tunapojua jinsi ya kujisalimisha kwa asili, miujiza ya kweli ya uponyaji na kugeuka sura inaweza kupita ndani yetu.

Tunatoa udhibiti na kuruhusu menginguvu kubwa zaidi kuja kutusaidia na mambo ambayo tumetamani sana kuona mabadiliko katika maisha yetu.

Ni faraja ya kusikia mkondo wa mlima, ukitiririka juu ya mawe.

Ni furaha ya wimbo wa blackbird alfajiri.

Mng'aro wa ua la Celandine linalometa kwenye jua la masika.

Harufu ya waridi mwitu, inayofufua hisia zetu.

Ingawa wengi wetu wanaweza kwenda porini kushuhudia miwani kama hiyo na hata kutoa shukrani kubwa kwa neema, adhama, na wema wa kimsingi wa asili, wachache wetu wanaonekana kuchukua hatua inayofuata isiyoepukika katika kutambua kwamba asili hii kimsingi ndiyo sisi .

Kurejesha ujuzi huu, tunaacha wema wa asili uenee kila seli ya mwili wetu.

Tumeisafisha ioshe na iponye kila jeraha.

Tunairuhusu itulize kila huzuni.

Tumemwekea mlinzi ambaye hatatuangusha.

Tunahisi upendo usio na masharti ukiwa ndani yetu na kutangaza ahueni kwa mifumo yetu ya ndani yenye mkazo.

Tunairuhusu iwashe tena miale ya furaha ya ndani, na kuitazama ikicheza nasi kwa ukali huku tamaa yetu ya maisha inaporejeshwa kwa kudumu.

Tukiwa tumetiwa nguvu, kuhuishwa, kulishwa, na kuponywa, tunaweza kurudi kwenye maisha yetu yenye shughuli nyingi - tukiwa salama kwa kufahamu kwamba uwepo huu wa upendo uko pamoja nasi kila wakati, ndio kiini chetu.

Ingawa jamii ya wanadamu inaweza kuendelea katika yakematembezi ya usingizi kuelekea kuonekana kusahaulika, tunaweza kujisikia salama kwa kujua kwamba hakuna kitu halisi kitakachopotea.

Asili tuliyo nayo, na itakuwa daima, itabaki - na kubaki kwa wema.

Kujua hili katika uso wa msiba unaongoja ulimwengu wa kisasa kunaweza kuhuzunisha na kutia moyo mara moja.

Aina kamili ya hisia - thabiti, kamili, na inayotutia moyo kutenda kulingana na wema tunaojua kuwa sisi ni.

Baada ya kuanzisha muungano na asili, tunakuwa chemchemi ya kutokuwa na hatia katika nchi kavu - kama kinamu wakicheza katika usiku wa giza wa kalenda yetu ya pamoja - na kisiwa cha makimbilio kwa wale wanaohisi upweke na hofu katika bahari ya bandia, iliyoundwa na imani ya kujitenga.

Tiba ya Asili ni njia muhimu sana katika nyakati hizi za taabu.

Ninakusihi ujaribu, kwa ajili ya ulimwengu wetu wa sasa na nyakati zijazo.

Kumbuka mali yako katika asili na utakuwa ukifanya huduma ya thamani kwa wengine katika kuwasaidia kukumbuka yao.

Tunapotembea katika ulimwengu wa pori, wachache wetu wanaonekana kutambua hazina tunayojikwaa.

Takriban kana kwamba katika matembezi ya kulala, hali yetu imetupofusha sana hivi kwamba hatuwezi kutambua vito vinavyometa vya ulimwengu wa mimea vilivyo mbele yetu.

Hata mtaalam wa mimea aliyefunzwa ambaye anajua sana kuhusu mimea wanayoiona inaweza kushindwa kabisa kuijua moja kwa moja , kwa sababu ya kichujio kilichokuzwa sana ambacho wanaangalia wakati wa kufanya mkutano huo.

Kulisha kwa Tafakari – Fungua Hisia Zako kwa Hali ya Asili

Kulisha chakula kwa uangalifu kunaweza kuwa jambo la kufurahisha kufanya na marafiki – na huwajia kawaida watoto wachanga pia!

Utafutaji lishe wa kutafakari ni juu ya kugeuza hali hiyo, na kufungua sio tu macho yetu lakini fahamu zetu zote kurudi kwenye paradiso ya asili ambayo tulidhani kuwa tumeipoteza.

Wengine hufikiria paradiso kuwa mahali ambapo tunaweza kwenda tunapokufa, au mahali panapopita angavu mara kwa mara hukutana kupitia “mazoea ya kiroho.”

Lakini kwa anayejua asili, paradiso ni mahali tunapoweza kuingia ndani kila wakati tunapoacha akili zetu zenye shughuli nyingi nyuma na kutazama ulimwengu jinsi ulivyo.

Kwa hivyo usifikiri - lakini fahamu, jisikie…

Siri ya kutafakari lishe inahusiana na kutoka akilini mwako na kurudi kwenye fahamu zako.

Kuonja mmea kunaweza kuwa zaidi ya kufurahisha vionjo tu, lakini hali ya kipekee na asili yake.

Ingawa kiini cha ufahamu wetu wa kiakili ni muhimu - kujua ni mimea ipi ambayo ni salama kuguswa, kunusa, na kuonja, na kile tunachoweza kuzitumia - lakini tunaacha shughuli zetu zingine za ubongo ili kutoa njia ya kuunganishwa moja kwa moja.

Tukiweka kando akili zetu, tunakumbana na kila mmea kana kwamba nimara ya kwanza. Hapo tu, katika hali mpya ya wakati huu tunaweza kufahamu kikamilifu zawadi ambazo ingependa kutoa.

Kumbuka Unachokaribia Kujishughulisha

Baadhi ya mimea ya porini itaruka nje katika uwanja wako wa hisi kama vinara, ikiomba usikivu wako. Hapa, maua yenye lishe ya Maua ya Cuckoo yanaonekana wazi dhidi ya majani meusi.

Kwa hivyo, kabla ya kwenda porini, simama kwa muda na uzingatie kile ambacho unakaribia kuhusika.

Leta lengo lako kwenye nia yako - kwa nini unafanya hivi, na ni hitaji gani kati ya hizo ungependa kuona likitimizwa katika mkutano huu.

Usiogope kuota ndoto!

Huenda ukashangazwa na nguvu ya muunganisho huu na athari ambayo inaweza kuwa nayo katika maisha yako… kadri unavyothubutu kuweka katika hili, ndivyo majibu yatakavyorudishwa kwa asili.

Fungua .

Jifungue ili upokee kila kitu ambacho umeuliza.

Kutumia Hisia Zako Sita Katika Kulisha Tafakari

Wakati mwingine wingi wa asili unaweza kuwa karibu kulemea. Hapa, maua ya stitchwort hutoa zaidi ya vitafunio vyepesi lakini karamu ya hisi pia.

Pokea zawadi za asili kupitia milango ya hisi zako sita:

1. Sauti
2. Kuona
3. Mguso
4. Onja
5. Harufu
6. Hisia ya Ndani (au Mafunzo)

1. Sikiliza

Toka kwenye asili,

Tuliza akili yako na…

Sikiliza

Sikiliza hatua zako kwenye sakafu ya asili.

Sikilizeni ndege wa mitini, majani katika upepo.

Sikiliza sauti ya uchangamfu ya nyuki, akifanya shughuli zake za kutafuta chakula.

Sikiliza jinsi sauti hizi nyingi hukufanya uhisi.

Ni nini huwa hai ndani yako, unaposikiliza kwa kweli sauti tata za sauti ambazo tayari zipo katika asili?

2. Tazama

Tazama

Usiangalie tu bali kwa kweli tazama .

Tazama utofauti wa ajabu wa rangi, maumbo, vivuli, na saizi zinazounda mazingira yako ya kuona.

Tazama mng'ao wa ua la manjano likiakisi mwanga wa jua, lenyewe karibu kung'aa.

Tazama nyama ya mti mzee, na hadithi tajiri ya muundo uliomo.

Tazama ni mimea ipi inaruka nje katika uwanja wako wa maono, na ujiruhusu kuvutiwa kwa mmoja wao.

Ruhusu mwonekano wako uingie ndani zaidi katika tabaka za mwonekano wa mmea wako na uone kinachokuja hai ndani yako.

Simama kwa muda…

Kabla ya kuendelea na hatua zinazofuata ni muhimu kujua ni mmea gani unakaribia kuwasiliana nao. Je, ni salama kugusa, kunusa na kuonja mmea huu?

Ikiwa una shaka, piga picha au uchore mmea huo na ujue zaidi kuhusu mmea uliouchagua kabla ya kuendelea.

3. Gusa

Gusa.

Tengenezamawasiliano.

Angalia pia: Kutunza Mazingira Chini ya Misonobari - Mimea 15 Ambayo Itastawi!

Ruhusu mwili wako uungane moja kwa moja na ule wa mmea uliouchagua.

Ruhusu mikono yako itembee kwenye ngozi yake, ukisoma Braille ya umbo lake la nje.

Iruhusu iwasilishe mambo kwako - mambo ambayo yataachwa bila kusemwa kupitia hisi zako zingine.

Ruhusu ubora wa mguso wako urudishe udadisi wako wa kina, heshima, na nia ya kujifunza kutoka kwa mmea huu.

Furahia hisia hii ya muunganisho, starehe ya kila mmoja.

4. Harufu

Harufu .

Ikiwa unahisi umealikwa, tumia mlango wa ndani wa harufu ili kuendeleza uchunguzi wa mmea wako.

Ikiwa mmea wako una maua, yapumue ndani - je, yana harufu nzuri? Vipi kuhusu matunda yake?

Ponda sampuli ya majani, shina, au gome la mmea kati ya vidole vyako na kuvuta kiini chake.

Ruhusu harufu hizi zipenye ujuzi wowote uliokuwa nao kuhusu mmea huu, na ufungue ushirika wa sasa wa nguvu.

5. Onja

Onja.

Je, mwonekano, umbile na harufu ya mmea huu inakualika kukutana nayo kwa mdomo wako?

Ikiwa ndivyo, chukua sehemu ndogo na uiponde kati ya meno yako.

Ruhusu juisi zake kutiririka kupitia kinywa chako, na kupenya vipokezi vya ladha katika sehemu zote za ulimi wako.

Je, usomaji huu wa mdomo unajisajili vipi katika mwili wako?

Ikiwa mwili wako utaitikia kwa furaha, hisia yalishe, au udadisi zaidi wa kuchunguza - mpe mmea wako kuumwa mara ya pili.

6. Kuhisi

Kuhisi .

Usifikiri, lakini jisikie kinachoendelea karibu nawe na ndani yako.

Je, mchanganyiko huu wa kipekee wa hisi unakufanya uhisi nini kuhusu mmea huu, na jinsi ya kuutumia?

Je, unahisi mlio wa aina gani katika nafasi ya moyo wako, na "hisia yako ya utumbo" ni ipi?

Labda unahisi kuitwa kukusanya baadhi kwa vitafunio vyepesi, chai ya mitishamba ya kutengenezea nyumbani, au ikiwa inatosha, basi labda hata mlo wa kutosha.

Kusanya Mmea Wako

Kabla, wakati, na baada ya kukusanya sehemu ya majani, matunda, maua, au mizizi kutoka kwenye mmea wako, rudisha tabia ya shukrani ya dhati unapoiweka kwenye chombo chako.

Usichukue zaidi ya unavyohitaji, lakini wakati huo huo usione aibu kufurahia utajiri kamili ambao mmea unakupa.

Kukuza Shukrani

Viumbe wa ajabu. Tunaposahau mawazo yetu ya awali kuhusu mimea ni nini, tunaweza kushangazwa na maoni yetu ya moja kwa moja yanafunua. Sorrel ya kuni ni mmea usio na heshima - uzuri wake wa maridadi unahitaji jicho la kufahamu.

Ruhusu utambuzi wa ukarimu wa asili ufurike kupitia mfumo wako kama unavyoelewa kuwa katika asili, vitu vinatolewa bila malipo.

Maisha yenyewe uliyopewa yalitolewa kama zawadi, na asili inaendelea kuunga mkono hilomaisha, kupitia karama kama vile unayokusanya sasa.

Tambua kwamba mwili wako wote, na sehemu kubwa ya ulimwengu ulio hai, umeundwa na mimea. Tazama ni kiasi gani unapaswa kushukuru kwa…

Jitangaze kama sehemu ya asili, kwa kurudisha kwa njia ambayo inaheshimu mbegu hiyo ya wema ndani yako.

Chemchemi yako ya shukrani ni zawadi ya neema kwa ulimwengu, na maji yake hukua wewe na wale wote walio karibu nawe kwa njia ambazo hukuweza kufikiria.

Kadiri unavyoweza kuruhusu dimbwi hili la shukrani kutiririka kutoka kwako, ndivyo zawadi nyingi zaidi zitakavyofika katika maisha yako ili kuendana nazo.

Kuhisi ulimwengu jinsi ulivyo na kusitawisha shukrani ni kichocheo rahisi cha maisha ya furaha na mafanikio. –Charlie Morton

Jaribu la Kulisha Tafakari

Jaribu mbinu ambazo nimependekeza, na uangalie kwa makini zawadi za ajabu ambazo huenda zikaanza kujitokeza maishani mwako…

Huenda ukarudi nyumbani na mengi zaidi ya kikapu kilichojaa majani ya dandelion, kaa, tufaha, tufaha au tufaha za asili.

Kukua kwa Uangalifu

Kilimo halisi cha kudumu kinahusu kufanya kila nyanja ya maisha kuwa endelevu ili tuweze kuendelea kuishi kwa amani na asili kwa muda usiojulikana.

Umakini ni sehemu muhimu ya mabadiliko hayo kwa sababu ili kutimiza wajibu wetu vyema katika mfumo,magonjwa ya kudumu.

Katika miaka ya 1980, Japani ilitambua hatari za kisaikolojia na kisaikolojia za mfadhaiko na mfadhaiko na kutafuta njia mpya, nafuu na mwafaka ya kukabiliana nayo. Huu ulikuwa mwanzo wa “Shinrin-yoku” , inayotafsiriwa takribani ‘kuchukua angahewa la msitu’ au ‘kuzamisha msitu’.–International Nature and Forest Therapy Alliance

Imeonekana pia kuwa na athari zinazoweza kupimika kwenye mifumo yetu ya kisaikolojia kama vile kupungua kwa mapigo ya moyo, shinikizo la damu na cortisol, kuimarisha mfumo wa kinga na kuimarisha kiwango cha sukari. (Kuoga Msituni: Jinsi Miti Inavyoweza Kukusaidia Kupata Afya na Furaha na Dk. Qing Li)

Utafiti “Athari za kisaikolojia za Shinrin-yoku (kuchukua angahewa la msitu) katika msitu wenye majani marefu ya ukuaji wa zamani) katika Wilaya ya Yamagata, Japani na Yuko Tsunetsugu et al inatuonyesha baadhi tu ya faida za

katika eneo la 1,

msukumo wa msitu,

Kwa mukhtasari wa

katika eneo la 1>

katika msitu. na kiwango cha mapigo kilikuwa cha chini sana, na

nguvu ya kipengele cha HF ilielekea kuwa juu na LF/(LFHF) ilielekea kuwa chini.

Pia, ukolezi wa kotisoli ya mate ulikuwa chini sana katika eneo la msitu.

Majibu ya kisaikolojia yanaonyesha kuwa shughuli za kifiziolojia zilizoimarishwa katika eneo la neva “Shirin ziliimarishwa na shughuli za neva za shirin zenye huruma, na shughuli za kukandamiza za shirin za msitu ziliathiriwa -yoku” ilikuwa na jukumu la kupunguzalazima tufahamu kwa uangalifu vipengele vingine vingi vinavyounda mtandao wa maisha ambao sisi ni sehemu yake.

Picha maridadi katika makala haya zote zimepigwa na marafiki zangu wanaoendesha madarasa ya lishe/upishi nchini Latvia.

Furaha ya Chakula cha Kuzingatia

Kula kwa uangalifu ni mazoezi muhimu katika mtindo huu wa maisha wa kukusudia.

Miili yetu haikuundwa na chochote isipokuwa chakula tunachokula na maji tunayokunywa - kwa hivyo kile tunachotumia na jinsi tunavyokula ni muhimu sana.

Kula kwa uangalifu kunaweza pia kujaza maisha yetu na furaha ya kujumuika na chakula chetu.

Tunapozingatia taratibu za kula, tunakuza ubunifu mpya na ufahamu wa uchangamfu ambao unaweza kuongeza mwelekeo mpya wa maana katika maisha yetu.

Kufuatia hatua hizi, ni matakwa yangu kwamba maajabu ya Kula kwa Kuzingatia yanaweza kukupa baraka zake kwenye maisha yako pia.

1. Kukua kwa Makini

Kutuliza Bustani - @burdallfamily

Ikiwa umebahatika kulima chakula katika bustani yako, uga au shamba lako, tayari umepiga hatua kubwa katika njia ya kula chakula cha busara.

Kulima udongo, kupanda mbegu, na kutunza mazao yetu hadi kukomaa, tunaweza kutazama chakula chetu kikikua kwa ufahamu na ufahamu ambao unaweza kuwa hauwezekani kwa mtu ambaye hajawahi kupata fursa hiyo.

Tunakuja kuona jinsi mazao tunayolimalinaloundwa na ardhi wanayoinuka, maji yanayowazima, hewa wanayovuta, na mwanga wa jua unaowapa mng'ao wa kufanikiwa.

Dunia, maji, hewa, moto.

Vipengele vinne vya msingi vinavyounda kila kitu katika ulimwengu wetu wa kimwili. Tunapokua na ufahamu, tunaona kwa macho yetu wenyewe. Jisikie na ngozi zetu wenyewe. Kuielewa kwa akili zetu wenyewe.

Tunapotumia mimea, basi tunarithi vipengele hivi pia. Mwale wa jua ambao ulifanya stroberi tunayotazama kuwa tamu inakuwa moja nasi tunapouma kutoka kwa nyama yake tamu.

Na lile tone la maji lililoanguka kutoka angani ili kuzima tikitimaji tunalodondosha sasa ni maji yetu wenyewe, hivi karibuni damu yetu wenyewe inapita kwenye mishipa yetu.

Tunapofahamu vipengele, na kazi yake ndani yetu na karibu nasi, uthamini wetu wa kukua unaweza kuongezeka zaidi.

Utazame mwezi katika chakula chako! Kama vile mzunguko wa kila mwaka wa jua unavyotengeneza pete kwenye miti, ndivyo kila mzunguko wa mwezi mzima unavyoacha chapa yake katika mboga zetu za mizizi!

Kwa njia hii, kukusanya mazao yetu kunaweza kuwa sawaicing kwenye keki…

2. Uvunaji wa Umakini

@burdallfamily

Tunapovuna chakula kutoka kwenye bustani zetu wenyewe, tayari tunajua kazi yote ambayo tumeweka katika kukizalisha. Sasa tunavuna malipo ya yote ambayo tumefanya kazi, na kuna hisia ya asili ya shukrani - kwa ajili yetu wenyewe, na kwa mimea.

Hata hivyo, je, tunakumbuka kusema asante kwa nguvu nyingine zote zilizosaidia kukuza malenge ambayo sasa tunang'oa kutoka kwa mzabibu?

Je, tunakumbuka kulishukuru jua kwa kuifanya nyama yake kuwa tamu, na mvua kwa kuifanya iwe na juisi? Je, tunakumbuka kumshukuru chura ambaye alimeza koa ambao vinginevyo wangemeza miche yetu dhaifu?

Hebu pia tumshukuru mdudu kwa udongo wenye rutuba na nyuki ambaye alichavusha mmea wetu ili kutoa tunda hili la thamani.

Katika utando mpana wa bustani sisi ni sehemu moja ndogo. Na ingawa sehemu yetu ni muhimu, sisi sio tu kuwajibika kwa mavuno ambayo yanatulisha .

Kwa zana za kuzingatia, hebu tufahamu kwa shukrani vipengele vyote vilivyounda mazao tunayovuna.

3. Kulisha kwa Uangalifu

@burdallfamily

Kuvuna nje ya bustani…

Ikiwa huna bustani yako ya mboga, uvunaji wa uangalifu unaweza pia kufurahia asili, kwa kutumia mbinu ya miaka milioni, inayojulikana kama kukusanya au "kutafuta chakula".

Mimea ya porini inayotambulika kwa urahisi kama vile nettle, dandelions, vitunguu saumu pori, jordgubbar na raspberries inaweza kupatikana karibu kila mahali katika hali ya hewa ya joto. Nguvu ya ziada wanayohitaji ili kustawi porini inamaanisha kuwa wamejaa wema wa asili - kwa kweli kwa kawaida huwa na virutubisho vingi kuliko matunda na mboga zetu za nyumbani.

Tazama chati hii ikilinganisha mboga za porini na binamu zao wa nyumbani ili kuona tunachomaanisha!

Chati na //simplynourishednutrition.com (//simplynourishednutrition.com/download/5932/)

Kukusanya ni jambo ambalo hutukumbusha kwa kina ukoo wetu na tunapolifanya kwa uangalifu, tunaweza hata kuhisi chembechembe za miili yetu zikisisimka kwa msisimko wa ukumbusho huu wa zamani.

Kulisha kutoka kwa maduka makubwa kunaweza kuwa toleo la kisasa zaidi la aina ya sanaa ya zamani, lakini hata hivyo, bado tunaweza kutumia hekima yetu ya asili kununua kwa uangalifu pia.

Ikiwa tutafahamu athari mbaya za kilimo cha kemikali, kwa mfano, kuna uwezekano mkubwa wa kuchagua mbadala wa kikaboni, wa ndani. Hasa ikiwa bado wana matope kidogo iliyobaki juu yao.

Kuchagua viambato-hai ni mojawapo ya kauli kuu unayoweza kutoa kuhusu mwelekeo ambao ungependa kuona sayari yetu na jamii ikielekea na njia thabiti ya kusaidia wakulima wanaoitunza dunia yetu.

4. Maandalizi ya Chakula kwa uangalifu

Watoto wanaosafisha Gurki safi – @burdallfamily

Baada ya kukusanya viungo vyetu kwa uangalifu, sasa tuko tayari kuvitayarisha kwa meza.

Nguvu na ari zote tunazoweka katika mchakato huu zinaweza kurutubisha kwa furaha sawa na chakula chenyewe, tunapofanya kwa uangalifu.

Kuosha karoti, zabibu, kukata lettusi, au kuchemsha mboga zetu si lazima iwe kazi ngumu. Kwa ufahamu wa uthamini, shughuli hizi zinaweza pia kuwa furaha.

Kuchukua muda kuandaa chakula vizuri ni tendo la thamani la kujitolea kwa ajili ya ustawi wetu, na vilevile watu tunaowapikia.

Tunapozingatia wema tunaonuia kushiriki na wapendwa wetu, kila kipande cha kisu kinaweza kuwa kipande cha upendo. Na sote tunajua kwamba chakula kilichopikwa kwa upendo ni chakula kitamu, chenye lishe kwelikweli.

Mandala ya chakula na sahani zilizopambwa zinaweza kuwa njia nzuri ya kusherehekea chakula tunachokula. Na chakula kinachotolewa kwa uangalifu wa upendo kina uwezekano mkubwa zaidi wa kuliwa katika roho hiyo pia.

5. Kula kwa Kuzingatia

Ikiwa tumefuata hatua zilizotangulia ipasavyo, basi kula kwa uangalifu lazima kufanyike peke yake.

Nani angetaka kula sahani ya chakula bila akili ambayo ilikuwa imekuzwa kwa upendo, imevunwa kwa umaridadi, imetayarishwa kwa ustadi, na kuwasilishwa kwa uzuri?

Wakati tumehusika katika uundaji wa chakula kama hicho,kuthamini chakula chetu huja kwa kawaida sana.

Hata hivyo, kwa kuchukua hatua moja ndogo zaidi, tunaweza kuimarisha zaidi starehe yetu - kwa kuunda tambiko…

Ninapendekeza kwamba ili kulipa heshima inayostahili kwa maelfu ya nguvu zote zilizohusika kuandaa chakula chetu, muda wa kimya au sala unafaa.

Wakati huu, tunaweza kufahamu chakula kwenye sahani yetu kutoka hatua za kwanza kabisa za maisha yake hadi safari yake ya kutufikia, hadi sasa ambapo kinangojea hamu yetu kubwa.

Viazi nono, vikipikwa kwenye sahani yetu inaweza kuwa kitu cha kushangaza na kustaajabisha tunapokumbuka safari yake kutoka kwa mkono ambao mara ya kwanza ulifunika viazi mama yake kwa udongo.

Kisha mama huyo alichomoza, akiwa na vichipukizi vikali, vilivyoimara, alivunja tabaka nyingi za udongo ili kufikia pumzi yake ya kwanza ya hewa safi na miale ya jua. Fikiria furaha yake!

Alipokua, miale hiyo ya mwanga, mvua kutoka angani, virutubisho kutoka kwenye udongo, gesi kutoka angani, na utunzaji wa mtunza bustani vyote vilimsaidia kuinuka, kusitawi, na kuzaa viazi vidogo vingi.

Viazi hivyo vidogo vilivimba haraka na kustawi, kwani mmea mama ulivikuza kwa upole hadi kukomaa.

Mara tu kazi yake ilipokwisha, mama huyo mlezi aliweka mwili wake kando na kumruhusu mlezi wake, mtunza bustani, kung'oa uzao wake kutoka kwenye udongo.

Viazi vilisuguliwa na kukatwa vipande vipande kwa uangalifumpishi, akawekwa kwenye sufuria yenye maji yanayochemka, akachemshwa juu ya moto, na kumwaga maji tena, na kuruhusu kupoe kidogo, kabla ya kuwekwa kwa upendo kwenye sahani ili tufurahie.

Je, ulihesabu idadi ya vipengele vinavyohitajika ili viazi hiki kufika kwenye sahani yako?

Kati ya wasaidizi wengi ambao walitoa nguvu zao kufanikisha toleo hili rahisi?

Kila siku tunaweza kukosa miujiza kama hii ikiwa tunadharau chakula chetu bila kuacha kwanza kukiri kile tunachokaribia kujumuisha na miili yetu.

Maisha ni mtandao wa chakula uliounganishwa ambao sisi ni sehemu ndogo sana.

Kila kitu tunachozalisha na kutumia huathiri sehemu zingine zote za wavuti na huathiri kulingana na kiwango cha utunzaji, shukrani na nia tunayofanya nayo.

Angalia pia: Faida na Hasara za An Edger vs Trimmer kwa Lawn Yako

Kula kwa uangalifu ni njia nzuri ya kutambua uzuri wa wavuti hii, na jinsi ya kuingiliana vyema kama sehemu yake ndogo, lakini muhimu.

Kwa ufahamu wa aina hii, kilimo halisi cha mimea kinaweza kuzaliwa, kuthaminiwa na kusherehekewa, kuumwa mara moja kwa wakati, kudumu - bila mwisho.

Shukrani za pekee ziende kwa familia ya Burdall ambao hutoa madarasa ya lishe na upishi karibu na Kuldiga nchini Latvia. Tazama picha zao nzuri kwenye akaunti yao ya Instagram!

Alfajiri Mpya Inawadia

Hatari yetu ya pamoja haijawahi kuwa ya kutisha sana, na zaidi na zaidi kati yetu tunaamka kuelewa kwamba hatuwezi kumudu.kuachana na asili yetu tena. Tiba ya asili ni zana muhimu sana ya kuangazia njia ya kurudi kwetu, na kwa hakika inafaa zaidi katika ulimwengu wa leo kuliko hapo awali.

mkazo.

Katika tathmini ya kibinafsi, hisia za "starehe", "utulivu", na "kuburudishwa" zilikuwa juu zaidi katika eneo la msitu. Athari ya kutuliza ya "Shinrin-yoku" pia ilionekana kuwa ya kibinafsi.

Kwa kumalizia, utafiti wa sasa umethibitisha athari za kupumzika na kupunguza mkazo za "Shinrin-yoku" kwa njia ya uchunguzi wa kisaikolojia, na tathmini za kibinafsi zikitoa ushahidi wa kuunga mkono.

Kuona matokeo chanya kwa wingi ya tafiti hizo, bado kuna faida nyingi zaidi, bado tunaweza kutafiti

<2 manufaa zaidi. Kuoga Misitu Nyumbani na Tiba ya Asili

Kwa mtazamo wangu kama mtafakari, ningesema manufaa makubwa zaidi ya tiba asilia ni ya kiroho.

Kiroho ni kuhusu kurejesha ujuzi uliopotea wa asili yetu ya ndani - lakini mzaha huwa juu yetu tunapotambua kwamba asili hii ndiyo tunayo<154>a! "Asili ya ndani" kimsingi haina tofauti yoyote na "asili ya nje", haijalishi ni kwa bidii kiasi gani tunajifanya kuwa kwa namna fulani sisi ni "tofauti".

Utovu wa asili na uchangamfu unaopatikana katika maumbile unaonekana kuwa tofauti zaidi na jamii yetu ya kisasa ya wanadamu ambayo inaonekana imedhamiria kujiondoa katika hali yoyote ya utaratibu wa asili> kwa njia bora zaidi ya kushughulika na serikali ya kimataifa. mgogoro wa kiafya ni kuweka njia za kukata tamaa zaidi za kujitengana kuzuia idadi ya watu wake katika nyumba thabiti, mtandao mpana, uliounganishwa wa misitu unakuwa ukweli wa mbali zaidi na zaidi kwa wengi wetu.

Jinsi ya Kuunda Tambiko la Kuoga Msitu Nyumbani

Katika jaribio letu la kujilinda kutokana na vilele na njia za maisha zisizoepukika, tumejiondoa sisi wenyewe hatua nyingine zaidi ya kujiweka mbali zaidi na wakati huu, tunaweza kujiweka mbali zaidi na wakati wetu

. wimbi la furaha huku hali ya akili timamu ikianza kufanya kazi ya kurekebisha hisia zetu zilizopotoshwa za "kawaida".

Kwa zana chache za kuongeza ufahamu wetu, tunaweza kuimarisha athari za manufaa haya kwa kina.

Kwanza, Pumua

Njia yangu ninayopenda zaidi ya kuanza kipindi cha matibabu ya msituni kwa undani, na kuuliza kwa undani hali ya msitu ni pamoja na kuuliza hali ya msitu ipasavyo. haja ya kusawazisha na mapigo ya moyo wake. Aina hii ya kupumua kimakusudi ni zana yenye nguvu ya kupunguza kasi ya mfumo mzima hadi katika hali ya "asili" zaidi au ya kawaida.

Ingia kwa Kufahamu

Tunapoingia kwenye milango ya msitu, ninapendekeza kwamba mlango wetu uwe wa kufahamu.

Uangalifu ni muhimu kutoka hatua yetu ya kwanza kuingia msituni. Kwa kuingia kwetu kwa ufahamu, tunalipa heshima na shukrani kwa maumbile, kwa kuwa chanzo cha milele cha kimbilio na mapumziko, haijalishi jinsi maisha yetu ya ndani au ya nje yanaweza kuwa nakuwa.

Tembea Katika Ufahamu

Kwa mtazamo huu wa shukrani, tunaanza kutembea katika ufahamu kupitia midomo ya asili kwa kutumia mbinu ya "kutafakari kwa kutembea".

Wakati wengi wetu hufikiria kutafakari kama kitu tunachofanya tukiwa tumeketi, kutafakari kwa miguu ni njia nzuri ya kujumuisha ufahamu wetu wa kila siku na ufahamu wetu wa kila siku

hatua yetu ya kusawazisha. s, tunasonga msituni kimya kimya tukiwa na mdundo uliotulia - tukiondoa kelele za akili zenye shughuli nyingi, na kuingia katika nafasi tupu ambayo inapatikana ndani yetu kabisa.

Hatua moja baada ya nyingine…

Weka nia yako

Baada ya kufikia alama hii ya kwanza ya utulivu wa ndani, ninawatakia washiriki katika kikao chao cha juu zaidi cha uponyaji> kuwaalika washiriki au nia yao ya kukua. kuchanua ndani yetu ni muhimu kwa matunda ya tiba yetu kuzaliwa.

Hata hivyo hatuwezi kufanya nia yetu kuwa hai peke yetu.

Kujisalimisha kwa Asili

Kama vile ua linavyohitaji mchavushaji ili kulisaidia kuzaa matunda yake ya thamani zaidi, sisi pia tunahitaji usaidizi wa asili ili kutimiza matamanio yetu ya kutoka moyoni.

Tunakuwa matazamio ya kuvutia kwa mawakala wa uchavushaji tunapoacha woga, kufichua, na kuruhusu upotovu. asili inatukumbusha ukarimu wake usio na masharti kwakutoa imani yetu, heshima, na shukrani.

Sasa ili kutoa nafasi kwa zawadi ambazo tumeomba kwa unyenyekevu, ni lazima tufungue zaidi milango ya utambuzi wetu ili kutoa nafasi kwa zawadi ambazo tumeomba. ..

Shiriki Hisi Tano

Tukifungua milango ya hisi zetu tano tukiwa katika hali ya kujisalimisha, tunaruhusu kurejea ndani ya ulimwengu mtakatifu ambao hapo awali tulikuwa tukiuficha nyuma ya pazia la akili zetu.

Mazoezi ya kimakusudi ya kurekebisha hisi zetu vizuri:, kuonja, kuonja, kuonja, na kuona msitu kunaweza kusaidia wakati huu:, kuonja, kunusa, na kuona msitu> kunaweza kusaidia wakati huu. upatanishi wa wakati huu wa sasa unaweza kuwa njia nzuri sana ya kuunganishwa tena na ukweli ambao hauko ndani kabisa ya fikira zetu…

Nyekundu angavu ya jani la mchoro ambalo limeanguka hivi karibuni, mguso wa kupendeza wa moss, harufu dhaifu ya primrose ya kwanza, ladha ya fumbo ya matunda ya juniper…

<16 With a16th Segur Discover ya Desturis ina tabia yake ya kipekee, lakini nyuma yao yote kuna msingi unaojulikana.

Tukifungua hisia ya sita ya hisia zetu za ndani, tunaweza kupata umoja ambao uko zaidi ya aina zote za miujiza ya asili.

Wakati mwingine tunaweza kupata kwamba kulala chini chini ya mti au nafasi nyingine yoyote ambayo inasababisha msukumo ndani yetu inaweza kusaidia katika mchakato wa kusalimisha. Kuanguka katika usingizi mwepesi katika asili inaweza kuwa njia nzuri ya "kupotezawenyewe” na kujikuta tena, tukiamka katika hali ya furaha ya kuwa nyumbani katika mazingira yetu.

Unganisha Dots – Asili Ndivyo Ulivyo!

Ingawa sisi sote ni wa kipekee ajabu, pia tunashiriki kiini sawa cha asili. Kiini hicho ni zaidi ya ufafanuzi, lakini bila shaka ni nzuri, pana, na "nzuri". Tukijua hili, mapinduzi ya uelewa yanaweza kutokea ndani yetu.

Kutokuwa mwaminifu kunaacha imani, na upweke hufungua njia kwa ugunduzi kwamba makao yetu ya kweli yapo hapa, na sasa hivi.

Tunapoendelea kujua wema huu, mifumo yetu iliyochoka hujibu kwa kuongezeka kwa nguvu muhimu sana hivi kwamba inaweza kubeba nguvu inayoweza kutusaidia katika maisha ya kila siku, na chukua hatua ya kuponya. Masomo ya Nyumbani Na Wewe

Asili ni mpangilio mzuri sana wa kuamsha utu wetu wa ndani. Hata hivyo, ikiwa tunataka kurudisha nyumbani ukombozi wetu kutoka kwa matatizo, lazima pia tulete mafunzo tuliyojifunza tukiwa msituni.

Kama hatua ya mwisho ya kipindi, ninapendekeza urudishe zawadi kutoka msituni ili kuiweka nyumbani kwako.

Tawi, jiwe, manyoya, au ganda la konokono zote zinaweza kutumika kama uzoefu wetu, ambayo ilipendekeza, mshauri na mshauri. kuweka kitu chako cha chaguo katika sehemu yenye heshima ya nyumba yako ambapo utaiona mara kwa mara. Kuunda kaburi kwa asili kunaweza kutusaidiaheshima na kuthamini sana umuhimu wake katika maisha yetu.

Kama ishara ya uponyaji wako, itende kwa heshima na uangalifu, na isafishe mara kwa mara. Utakatifu wake utakubariki kwa uwiano wa moja kwa moja wa utunzaji na ibada unayoitolea.

Kaa Katika Asili Yako ya Kweli na Uruhusu Nuru Yako Iangaze

Madhara ya kudumu zaidi ya aina yoyote ya tiba hutegemea kiwango cha kujitolea na kujitolea tunayoitoa.

Matembezi ya mara kwa mara katika maumbile yanaweza kutuletea msukumo, akili na usaidizi wowote unaohitajiwa ili kudumisha hali ya kiroho, hali ya afya na usaidizi unaohitajika katika ulimwengu wetu. kuwa. Iwapo ni jukumu letu kuangazia ulimwengu kutoka ndani, basi asili ni nyenzo muhimu sana ya kufanya nuru yetu iwaka hata usiku wenye giza totoro.

Weka nia nzuri leo: Kuwa nuru kwa ulimwengu, na kwa unyenyekevu omba asili ikusaidie kupitia miale inayometa na miamba minene ambayo utakutana nayo kwa miaka mingi,

nimekuwa nikichunguza kwa muda mrefu

miaka iliyopita. kuwaunganisha tena wanadamu kwenye maumbile kwa kila ngazi.

Kupitia kuunda bustani za misitu, nilielewa uwezo wa kuunda mifumo ikolojia ambayo sisi ni sehemu yake muhimu. Mahali katika asili ambapo wanadamu wanaweza kufanya kazi kwa hisia ya kusudi na mali.

Mazoea ya kilimo cha kudumu husaidia kurejesha imani yetu ndani yetu kama wanadamu - kwamba tunaweza kuwa na jukumu kubwa na la manufaa kwenyesayari. Tunaweza kuachana na jukumu la ugonjwa na badala yake kuwa dawa.

Sisi ni wa hapa na tunastahili kuishi katika dunia hii kwa heshima, uhuru, na hali ya asili ya kujistahi.

Ili kupanua utambuzi huu wa wema na mali, niliitwa kubuni mbinu za matibabu ili kuwasaidia wengine kugundua mahali pao panapostahili kama sehemu ya asili pia.

Siku moja, kifungu cha maneno "Kulisha kwa Kutafakari" kilinijia akilini mwangu, na hakingeniacha peke yangu.

Nilipotafakari kifungu hiki cha maneno, habari nyingi zilifurika mfumo wangu kuhusu njia za kujumuisha kila kitu nilichojifunza katika mbinu madhubuti ambazo zingeweza kuwasaidia wengine kugundua furaha ya kuunganishwa tena na asili ambayo imekuwa yakinifu sana katika maisha yangu.

Aina hii ya uzoefu wa kuhisi "kuongozwa" si kitu cha ajabu mara tu tunapopata ujasiri wa kujumuika na asili.

Kulisha kwa uangalifu hutuunganisha na asili katika viwango vingi sana - mimea ambayo tunameza hata inakuwa kitu kimoja na miili yetu wenyewe.

Angalia, kwa mfano, katika mbayuwayu mchanga, akijenga kiota kwa mara ya kwanza katika maisha yake.

Licha ya kuwa hajawahi kushuhudia kiota kingine kikijengwa, anajua haswa ni idadi gani ya udongo, nywele na mimea inayohitajika ili kujenga usanifu wa ajabu ambao unaweza kuwahifadhi vizazi vijavyo vya watoto wake kwa miaka 10-15 ijayo.

Je!